Los occidentales, por nuestra cultura, estamos habituados a separar la espiritualidad de la sexualidad. Quizás por eso es que, por lo general, sólo podemos apreciar el arte erótico hindú superficialmente, ya que no terminamos de comprender su concepción fundamental, que consiste en lograr equilibrio entre los tres aspectos fundamentales de la vida de cualquier hombre: la espiritualidad o Dharma; la riqueza material o Artha y la sexualidad, el Kama, que reúne el deseo, el placer, el erotismo y el amor.
En este sentido el Kamasutra, además de ser una suerte de manual de posiciones sexuales, no sólo tienen que ver con acercar el cuerpo sino también el alma de los amantes.
Esculturas en el Templo Chandela
Motivos Eróticos, Khajuraho, Madhya Pradesh
Los textos del Kamasutra, dispersos, fueron reunidos por el erudito Mallinaga Vatsyayana, que los compiló de la forma en que los conocemos y su genialidad consiste en establecer la relación del tantrismo con el sexo.
Si el arte erótico oriental –especialmente el de la India antigua– despertó el interés en Occidente, quizás se deba a que en nuestra propia civilización –que se ha extendido a la mayoría del planeta desde los inicios de la modernidad–, después de un extenso período de represión, el sexo pasó a desempeñar un papel preponderante en nuestra vida y no sólo en función de reproducción. Y en tal sentido el tantrismo no sólo se trata de sexo, sino de aprendizaje, puesto que constituye un virtual camino hacia la autorrealización del individuo en todos sus aspectos y a diferencia de otras concepciones espirituales no deja de lado a la sexualidad.
Queue of lovers
Pintado sobre seda con trabajo en oro
El Tantra tiene varios significados: tejido, telar, sistema o tratado y emana de un cuerpo de textos sagrados que se presume fueron revelados directamente por Shiva y presentan las conversaciones secretas entre el dios y su esposa Shakti, la diosa.
Navegando por la web se pueden encontrar varios sites, por lo general bien construidos, que pueden visitarse para interiorizarse de esta concepción de la existencia puesta de manifiesto a lo largo de cinco mil años de arte hindú.
Graciela
Una pasión sin ego, Shakti y shiva en su relación reflejan el acoplamiento cósmico, con un intenso refrenamiento del pensamiento conceptual. Una gran apertura de los sentidos y la pacificación de la mente. Como un vaije amoroso. Que buen tema. Que bueno llevarlo a cabo. Elevadamente espiritual. Tarea hermosa entre hombre y mujer.
Daniel VerdejoDaniel Verdejo - Barcelona España arterupestresi@hotmail.com PREHISTORIC - EROTIC ART: ----------------------------------------- http://www.arterupestre-c.com As we can see through different images, they had sexual intercourse with animals, homosexual relations and more than two people at the same time. http://www.arterupestre-c.com/1000.htm Venus - Venuses http://www.arterupestre-c.com/1000ven.htm There is o ne sculpture that is emblematic, found in 1908, after lots of research and different epochs being affirmed as the real o nes about this sculpture, now they believe it was done around 24,000-22,000 BC. It shows a woman with a large stomach that overhangs but does not hide her pubic area. A roll of fat extends around her middle, joining with large but rather flat buttocks, there's no face and seems that at this place there is a hat or even hair rolled up o n the head. Her genital area would appear to have been deliberately emphasized with the labia of the vulva carefully detailed and made clearly visible, perhaps unnaturally so, and as if she had no pubic hair. This, combined with her large breasts and the roundness of her stomach, suggests that the "subject" of the sculpture is female procreativity and nurture and the piece has long been identified as some sort of fertility idol. The fact that numerous examples like that of a female figure. All generally exhibiting the same essential characteristics - large stomachs and breasts, featureless faces, minuscule or missing feet - have been found over a broad geographical area ranging from France to Siberia. That suggests that some system of shared understanding and perception of a particular type of woman existed during the Paleolithic.
